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西北小城震驚世界的考古發現,卻埋沒半個世紀

甘肅涇川大云寺 佛舍利 隱世千年 盛世再現 武則天 周總理 郭沫若

平涼涇川大云寺

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  • 佛教隱世千年之后,佛祖舍利盛世再現,全國絕無僅有。

半個世紀里,涇川三次出土佛舍利,向世人展示了涇川佛教文化的久遠和遺存的豐富。又恰恰在距安奉整整一千年之際,又在滿一千年之日安奉,舉世無二。

涇川大云寺 攝影:盧清國

涇川大云寺 攝影:盧清國

半個世紀前涇川社員意外發現,轟動了國內考古界

1964年農歷10月的一天,甘肅省涇川縣水泉寺大隊的一幫社員正在村邊的一塊麥田里平整土地,結果有個社員一鍬下去,在地底下突然就冒出了一個大坑,看著這個突然冒出來的黑呼呼的土坑,社員先是嚇了一大跳,幾個社員都伸長了腦袋往里一探,發現這不是天然形成的土坑,下面還有石階通往深處。可是沒一個人敢下去一探究竟,于就報告給生產隊長喬萬春。喬萬春立即派人去涇川縣文化館(博物館)報告。張懷玉館長得到信息后,立即向涇川縣相關部門匯報,并派文物專干張映文、章嵐等人親臨現場進行詳細勘查。

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

挪開洞口石門看到里面是一個石磚鋪成的地宮,中間放一個斗大的石盒(石函),重約40公斤左右,洞壁有少量的壁畫。洞內冷如冰窖,由于社員喬碎成個子太大,因此由社員喬世榮爬了進去,石盒子冰冷徹骨,喬世榮抱上直不起腰,喬碎成說:“你把石盒子抱緊,我把你拉出來。”喬碎成運足氣力,抓住喬世榮的雙腳,連人帶盒子一同拉出了地宮。

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

隨后,趕來現場的文物工作人員一個一個、一層一層啟開,首先揭開油青石制作的石函,再取出銅棺,銅棺用銀鎖子鎖著,在銅棺下取出鑰匙,開啟銀鎖,打開銅棺,又取出銀槨,在銀槨中又取出金棺,棺內放有7枚金釵,還有藥葫蘆形的7個舍利瓶,里面裝有灰色骨舍利,其中一個瓶口已破爛。

周總理低調處理涇川金銀棺出土新聞,佛祖舍利埋沒半世紀

那時,由于中印邊界發生沖突,中印關系緊張,周恩來總理知道了甘肅涇川發現舍利石函的事,考慮到中印關系,暫時不讓發表這個消息,說如果登報后,一定會有人來訪,不利于國際關系。

新華社奉周總理之命對涇川出土的佛祖舍利不予報道,是非常時代的非常之舉。于是,涇川出土的這一震驚世界的、無價的世界文化遺產,就這樣不為世人所知,而默默無聞半世紀。

涇川大云寺 攝影:盧清國

涇川大云寺 攝影:盧清國

半個世紀來,大云寺出土的佛舍利只出現在考古界和學術界的一些文章記載里,并沒有走進大眾視野。直到2004年10月20日,《甘肅日報》高級編輯許維發表了長篇通訊《拂去歲月的塵封》,詳細報道了40年前涇川出土的唐代大云寺舍利石函和金銀棺槨的發現,以及40年來的保護研究現狀。這段被歲月塵封的歷史才真正浮現出來。

同聞名海內外的陜西扶風法門寺佛舍利相比,涇川大云寺遺址發現的佛舍利比法門寺整整早發現了23年。

涇川大云寺地宮 佛舍利 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 佛舍利 攝影:盧清國

2004年,大云寺佛舍利套函參加國家文物局主辦的3至8世紀中國藝術和中外文化交流展覽"走向盛唐展",在紐約大都會博物館等各地展出達半年之久,轟動世界。

2005年4月26日至6月15日,在北京“中國的文明——世紀國寶展”展覽會上,涇川大云寺佛舍利首次在國內公開展示,每人參觀限時30秒。至此,涇川大云寺的佛舍利才廣為世人所知。

郭沫若親自鑒定說“舍利石函!貴在石函!”

1971年9月,79歲高齡的郭沫若先生陪同柬埔寨王國賓努親王一行來到中國西北進行友好訪問,訪問行程中就包括參觀甘肅省博物館。在甘肅省博物館里看到這一寶物的郭沫若非常激動,他一一鑒定了涇川金銀棺、佛舍利等珍寶,并將大云寺出土的佛祖舍利和金棺銀槨評定為國寶級文物。

涇川大云寺地宮 佛舍利 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 佛舍利 攝影:盧清國

大云寺佛舍利套函四部件,最里面是一個葫蘆形的琉璃瓶,有拇指般大小,從外表看并沒有什么特別之處,但是卻引起了郭老的注意,工作人員介紹說,這是一組涇川縣出土的釋迦牟尼真身舍利的寶函,瓶內裝的是釋迦牟尼真身舍利,而此次發掘中,還有一個石函。郭老追問是什么石函,工作人員解釋,地宮里盛放金銀棺槨的石函,上面刻有唐代的銘文和題記,現在還存放在發掘地涇川。

郭老仔細看過文物之后,沉吟良久,說道“舍利石函!貴在石函!”

涇川大云寺 攝影:盧清國

涇川大云寺 攝影:盧清國

這究竟是怎么回事呢?這是因為,石函上的銘文道清了這一國寶的出處和時間。1971年,郭沫若郭老先生參觀甘肅省博物館時,并沒有見到涇川大云寺地宮中出土的石函,但是他斷言,石函上的唐代刻文是解開這批文物歷史之謎的關鍵。

石函為灰色大理石制成,頂部刻有“大周涇州大云寺舍利之函總一十四粒”十六個字。函身四周刻有唐人孟詵撰寫的銘文。但是,通過研究石函上的刻文,研究人員并沒有找到問題答案。

涇川大云寺 攝影:盧清國

涇川大云寺 攝影:盧清國

最后,還是通過查閱《廣弘明集》才揭開了這個謎底。《廣弘明集》中記述:大興國寺起塔造函時,有人爭獻“舊磨好石”,乃世間罕見,“固而用之,怡然相稱”。這樣看來,今天地宮中出土的這個石函應是隋朝的遺物,只是唐人重新刻寫了銘文。

然而不幸的是,大興國寺在戰亂中變成了廢墟,供奉佛祖真身舍利的隋塔也只剩下了塔基。

涇川大云寺 攝影:盧清國

涇川大云寺 攝影:盧清國

據有關佛教文獻記載,大約2500年前釋迦牟尼涅槃,弟子們在火化他的遺體時,從灰燼中發現了許許多多晶亮透明、五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物,這就是舍利,俗稱舍利子。

舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像鉆石一般。信徒們在他的骨灰中,得到了一塊頭頂骨、兩塊指骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。

涇川大云寺 攝影:盧清國 出鏡:西風瘦馬

涇川大云寺 攝影:盧清國 出鏡:西風瘦馬

佛祖釋迦牟尼去世火化后,佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物,爭相供奉,歷來被視為佛門珍寶。經上說,舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得來的,它十分稀有、寶貴。

如此圣物為何會被埋在這樣一個偏僻的地方呢?

原來涇川古稱涇州,居絲綢古道要沖,為華夏文明腹地,自古以來是西出長安通往西域的第一重鎮,是佛教傳入中國最早的地區和佛教文化中心之一。

公元601年(仁壽元年),隋文帝下詔,在全國30個州建舍利塔。于是,涇州大興國寺興建,當時有14枚佛祖舍利由高僧送往涇州,在大興國寺興建舍利塔和地宮,置函、供養。

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

公元689年,武則天掌權稱帝受到各方面的反對和阻撓。這時有佛門弟子稱《大云經》上說:有一位天女下凡主宰世界,這位天女便是武則天,若登上皇位,乃是順應天意。

基于此,武則天對以女性經變故事為主題的《大云經》很是崇敬,這個說法正中武則天下懷,她便將其頒行天下,并總遣千名僧人,到各地講解《大云經》。

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

巧合的是,在涇川興建大云寺時,隋朝塔基下意外地發現了佛祖真身舍利。武則天十分高興,下旨斥巨資興建涇川大云寺,以最隆重的禮遇供奉舍利。從此,涇川大云寺香火頂盛,佛事繁忙。

明朝初年,一場大水淹沒了涇川古城。自商周以來記載古涇州3000多年歷史的所有典籍化為烏有,大云寺也被沖得蕩然無存。

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國 出鏡:西風瘦馬

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國 出鏡:西風瘦馬

就這樣,佛祖真身舍利在大云寺的地宮里靜靜地躺了400百多年。到了上個世紀六十年代,大云寺遺址已經變成了一片耕地。

1964年12月的一天,農民喬碎成在田里干活時,意外發現了大云寺地宮的洞口,使沉睡了400多年的佛祖真身舍利及寶函再度與世人相見。

1969年、2013年涇川縣相繼又發現佛舍利,學術界、宗教界、考古界一致認為,涇川能在同一地方三次出土舍利,這在全國絕無僅有,在世界上也是非常少見。正因如此,涇川被譽為“華夏佛寶圣地”“世界佛舍利供養中心”,是僅次于敦煌的佛教藝術寶庫,構成了“西有敦煌莫高窟,東有涇川大云寺”的佛教文化格局。

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

涇川大云寺地宮 攝影:盧清國

2007年8月,大云寺博物館在古涇州大云寺原址開工建設。作為安放佛舍利的大云寺舍利塔建設采用鋼結構,建筑面積5489.34平方米,建筑高度為95米,仿唐建筑,采用四角方塔的建筑形式,分為地上明七暗七共14層,地下3層地宮,實現了鋼結構與古建筑的完美結合。

涇川大云寺遠眺 攝影:盧清國

涇川大云寺遠眺 攝影:盧清國

涇川大云寺 攝影:官子

涇川大云寺 攝影:官子

自2014年以來,大云寺相繼建成大雄寶殿、藏經樓、天王殿、山門等重點工程,形成了完整的寺院布局。

涇川大云寺 攝影:官子

涇川大云寺 攝影:官子

2015年8月28日,甘肅省博物館向平涼市涇川縣移交的4粒館藏佛祖舍利子被順利安奉入涇川縣大云寺地宮。這4粒佛祖舍利是1964年從涇川縣出土的14粒佛祖舍利中的一部分。

如今,仿唐式建筑的大云寺博物館,規模宏大,布局嚴整,舉架平緩,出檐深遠,色調古樸,莊重典雅。

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樂途旅游網與樂途靈感旅行家:清風視界 更新:2019.06.13

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