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武威,大寫的威武

漢武帝親自命名河西四郡,武威不但是最早設立的,而且為當時四郡之首

武威

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  • 武威

  • 城市觀光兩千年前漢武帝親自命名河西四郡,武威不但是最早設立的,而且為當時四郡之首。
  • 博物館文廟、西夏博物館和大云寺一起組成武威市博物館,館藏豐富、資料詳實,展現千年武威。
  • 歷史古跡曾經作為當時中國第三大城市的武威,號稱“中國王都、佛都”國寶“馬踏飛燕的故鄉。”
  • 古城古鎮兩千年前漢武帝親自命名河西四郡,武威不但是最早設立的,而且為當時四郡之首。
  • 佛教中國最早的“佛都”,有天梯山石窟、大云寺、鳩摩羅什寺等中國早期的寺廟和佛教文化。

位于黃河以西的甘肅河西走廊,東連中原、西接西域、南北溝通青藏高原與蒙古高原,得天獨厚的地理位置和農牧皆宜的自然環境,數千年來成為各民族爭奪的焦點,尤其是漢朝以來,這里上演了一出出濃墨重彩的歷史大劇,被譽為“大國夢想的起源之地”。最近習大大到甘肅考察,更是刮起一股強烈的西北風,被淡忘多年的河西走廊,再次進入人們的視野。

中國王都鼻祖的歷史文化名城

先秦時期,《尚書·禹貢》將天下分為九州,其中有一個州,叫做雍州。公元前106年,漢武帝將大漢的領土分為十三個州,他把雍州改名為:涼州,漢武帝改雍州為涼州,以其金行,土地寒涼之故。當時的涼州所管轄的范圍,不僅攬括了整個甘肅,還包含了寧夏、內蒙、青海以及新疆的部分土地,而涼州的治所很長時間都設在姑臧,也就是今天的武威。因西漢時期大將霍去病在這里痛擊匈奴,解除了漢王朝的心腹之患,漢武帝為表彰其武功軍威而命名為武威,漢武帝親自命名武威、張掖、酒泉和敦煌的河西四郡,武威不但是最早設立的,而且為當時的四郡之首。

曾經作為當時中國第三大城市的武威,號稱“中國王都的鼻祖”,先后成為東晉前涼、后涼、北涼、南涼、大涼的首都,是“五涼古都”,一度是西北地區的軍政經濟中心和文化中心,古絲綢之路的要沖與重鎮。
現在武威城內尚存有前涼王宮宮殿遺址,對平定河西鮮卑的動亂、保境安民、匡扶晉室、維護統一做出了積極貢獻的前涼,在姑臧統治的76年間(301-376年),在絲綢之路重鎮古涼州修建了聞名遐邇的姑臧城:它由七座城連接起來,建有22道門,街衢相通,像臥龍一樣的城市規模和格局,規模宏偉,氣象萬千;城內宮閣臺榭,設計精巧,裝飾華麗,成為古涼州建筑史上的一大創舉。雖然經過歷史的歲月滄桑,姑臧城已經是“涼王宮殿盡,蕪沒隴云西”,但今日武威城的建筑和風貌,依稀還有當初姑臧城的王都風韻。

中國最早的佛都

早在西周時,印度阿育王于普天下造塔八萬四千座安置舍利,在我國僅有十六座,武威郡塔即是其一,前涼王張軌修建宮殿,正在本名宏藏寺,后改為大云寺的郡塔遺址之上,而昔日規模宏大的大云寺,是武威現存最古老的寺廟,歷盡風云歲月滄桑,大云寺的古鐘樓及樓上銅鐘至今猶存。

公元382年,前秦大將軍呂光出征西域,不但大獲全勝,還把名震西域的龜茲國得道高僧鳩摩羅什一起擄走,前秦滅亡后,呂光自立為王,建立了后涼國,同樣定都武威,并在此修建了一座盛大的寺廟,讓鳩摩羅什居住與弘揚佛法。
父親是印度婆羅門宰相、母親是龜茲國公主的鳩摩羅什,自小聰明過人、熟諳佛法博古通今,在武威駐錫的17年間,他不但學會漢語,還翻譯了幾百部梵文佛經,為佛教在中國的傳播做出了杰出貢獻。與玄奘、不空、真諦并稱中國佛教四大譯經家,并位列四大譯經家之首,是公認的翻譯學鼻祖,語言學大師,他翻譯的佛學經典在中國譯經史上有著劃時代的意義。鳩摩羅什是世界著名思想家、佛學家、哲學家和翻譯家,中國佛教八宗之祖,唯一留下舌舍利的高僧,鳩摩羅什寺內1600多年的古塔下,至今還埋藏著大師的舌舍利。

后涼國滅亡后,北涼國登場,因為北涼國國王沮渠蒙遜篤信佛教,召集僧眾在武威的天梯,開鑿了中國最早的佛教石窟,成為當時中國佛教文化藝術的代表,并且極大地影響了后世石窟的開鑿,一般學者認為中國石窟的影響過程應當是:天梯石窟—云岡石窟—龍門石窟—敦煌石窟。(詳細情況見我的文章《天梯石窟,中國石窟文化源頭鼻祖的前世今生》)

國寶馬踏飛燕的故里

中國文物10大國寶之一、大家眼熟能詳作為中國旅游標志的東漢銅奔馬,俗稱馬踏飛燕,就是在武威的雷臺漢墓出土的,同時出土的共有99件鑄造精美的銅車馬隊儀仗俑,組成了浩浩蕩蕩的“將軍出行圖”,這些銅鑄兵馬俑,是研究漢代西部政治、軍事和文化的重要史料。
這件深得人們喜愛的馬踏飛燕,形象矯健俊美,別具風姿。馬昂首嘶鳴,軀干壯實而四肢修長,腿蹄輕捷,三足騰空、一足踏飛燕飛馳向前,預示著它比燕子飛得更高、飛得更快。天馬行空的創作思維,力學平衡原理的造型,堪稱青銅藝術之極品。
東漢銅奔馬“馬踏飛燕”,在1983年10月被國家旅游局確定為中國旅游標志,1986年被定為國寶級文物,曾經多次到國外展出都引起轟動和盛贊,但從2002年1月起,被列入《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》后,國寶馬踏飛燕就不可以出國展出了。

現在武威“馬踏飛燕”出土的東漢雷臺漢墓的地方,建立了一個雷臺公園,東晉元帝大興四年(公元321年)始筑的雷臺,保存基本完好,臺上有明清時期的古建筑群雷祖殿、三星斗姆殿等10座,雷臺下則是出土“馬踏飛燕”和數百件珍貴文物的東漢墓,除了雷臺漢墓之外,公園廣場還放置了放大6倍的青銅兵馬陣,擺在最前面的,就是馬踏飛燕。除此外公園里面還有博物館,詳細介紹了被譽為“地下博物館”的雷臺漢墓和馬踏飛燕出土的情況。
馬在古代是重要的戰略資源,冷兵器時代克敵制勝的重要工具,從西漢時期開始,“畜牧甲天下”的河西走廊,就是生產馬匹的重要基地,自古就有“涼州大馬,橫行天下”的說法,由霍去病創立的丹軍馬場,是世界上歷史最悠久的皇家馬場,目前也是世界第一大的軍馬場,兩千年的馬文化,產生馬踏飛燕的國寶也就不足為怪了。

深厚的文化底蘊

中國崇拜孔子、遵循儒家已有2000多年歷史,孔廟遍布華夏大地,武威也不例外,這里有一座被稱為“隴右學宮之冠”的文廟,傳聞最早建于前涼或西夏時期,碑載復建于明英宗正統二至四年(公元1437-1439),距今已有五百多年的歷史。全廟由孔廟、儒學院和文昌宮三組建筑組成,東以供奉"萬世文宗"文昌帝君的文昌宮為中心,南為門,北為崇圣祠;中為孔廟,是供奉"萬世師表"孔子的地方,以大成殿為中心,南為戟門、欞星門、狀元橋及泮池,北為尊經閣;西為涼州府儒學院。整座文廟占地達3.1萬平方米,據說其規模居全國孔廟的第三。院內古建筑群規模宏大、布局嚴謹、雍容典雅、保存完整,古柏參天,槐蔭蔽日,現為全國重點文物保護單位,甘肅省愛國主義教育基地。

文廟1981年9月1日被甘肅省人民政府重新核定為省級重點文物保護單位之后,這里與西夏博物館、大云寺一起組成武威博物館。館內收藏有歷代圖書、字畫、碑刻及其它文物3.6萬余件。以銅奔馬、醫藥簡、禮儀簡、木雕、墓志石刻為代表的漢唐文物,以西夏碑、木緣塔、木版畫、金碗為代表的西夏文物,以涼造新泉、西夏銀幣為代表的貨幣文物,以明清瓷器、牌匾、水陸畫為代表的明清文物等,在國內外享有盛名,是發展武威旅游業的重要資源。同時辟有7個文物陳列展室,所列歷史文物、文字說明和圖片,簡要地反映了從新石器時代到明清時期的武威歷史。

文廟前面是西夏博物館,西夏時期,武威是西夏的輔郡,武威是迄今發現西夏文物、遺跡最多的地方,這些豐富的文化遺存,是研究西夏歷史乃至中國歷史的珍貴資料,有不少還是國內獨一無二的。西夏博物館占地面積3570平方米,展廳面積1400平方米,展品有全國重點文物保護單位西夏碑、國寶木緣塔、國家一級文物西夏木板畫及西夏泥活字版等,真實生動地反映了西夏統治時期,在政治、經濟、軍事、文化等領域所取得的巨大成就,以詳實的資料,把西夏王國的興亡、經濟、文化等歷史一一展現在人們面前。

盛唐流行《涼州詞》的故鄉

唐朝在位時間最長的皇帝唐玄宗李隆基,富有音樂才華,廣納各民族的音樂,對唐朝音樂發展有重大的貢獻,而當時的涼州樂舞不僅是西北樂舞的代表,也是中原王朝樂舞中的精華,被尊為"國樂"。
唐開元年間,涼州都督郭知運搜集了一批西域的曲譜,進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜,并配上新的歌詞演唱,以這些曲譜產生的地名為曲調名。其中《涼州詞》是盛唐時流行的一種曲調名,眾多詩人都喜歡《涼州詞》曲調,為它填寫新詞,唐宋時期不少著名詩人,包括王之渙、王翰、孟浩然、張籍、陸游等都寫過涼州詞,其中以唐代王之渙的“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”和王翰的“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回?”最為著名,因此武威又被冠以《涼州詞》的故鄉。

除以上所述,武威還是具有重大歷史意義的西藏正式加入中國版圖的見證之地,限于篇幅,另文專門介紹。
歷史文化名城武威,是中國歷史文化傳承文明之路上一座厚重的里程碑,值得為其驕傲,相信在新時代武威的明天將更加威武!

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樂途旅游網與樂途靈感旅行家:夢在遠方的晨依 更新:2019.09.11

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